Al tempo stesso molti brasiliani mettono in discussione i modelli familiari tradizionali. Il cambiamento è raccontato in seguitissimi podcast, libri e perfino in un reality show intitolato Third half, la terza metà, dove ci sono coppie alla ricerca di partner poliamorosi.

Ma come nel resto del mondo, anche in Brasile il poliamore ha incontrato l’opposizione dei leader conservatori e religiosi, che lo hanno definito un oltraggio ai valori familiari. Il papa è intervenuto mettendo in guardia dalla “fragilità delle unioni, dalla banalizzazione dell’adulterio e dalla promozione del poliamore”.

Risale a più di dieci anni fa il primo dibattito sul poliamore nel paese sudamericano, quando un ufficio notarile registrò un’unione di fatto tra un uomo e due donne. I gruppi religiosi denunciarono quella decisione, mentre i progressisti – compreso il notaio – la difesero vedendoci il riflesso di una società in evoluzione.

Alla fine le autorità giudiziarie hanno stabilito che i notai non hanno possono riconoscere queste unioni, una sentenza più volte contestata in tribunale. Nel 2023 i legislatori più conservatori, favorevoli a un divieto definitivo, hanno presentato un disegno di legge che rende illegale la registrazione di unioni tra più di due persone. La norma è rimasta bloccata a causa dell’opposizione, ma potrebbe essere votata quest’anno.

Secondo gli studiosi, il cambiamento delle identità sessuali è uno dei fattori alla base della diffusione del poliamore. Il numero dei brasiliani che si definiscono bisessuali o pansessuali, e che cercano legami romantici importanti con partner di generi diversi, è in aumento. Questa novità potrebbe essere un riflesso della stanchezza delle donne brasiliane verso uomini infedeli con cui continuano ad avere relazioni monogamiche.

“È un modo molto più onesto e più giusto di costruire relazioni”, afferma Iluska Viviane, 46 anni, ricercatrice e attivista che gestisce un account Instagram sul poliamore.

Grazie a social, i brasiliani che abbracciano il poliamore hanno formato comunità online dove scambiano informazioni e organizzano incontri, picnic e tavole rotonde. Di recente alcune centinaia di persone si sono date appuntamento nella periferia operaia di Rio de Janeiro per celebrare la festa mensile del poliamore.

La festa si è svolta in una piscina dove gruppi di amanti galleggiavano su fenicotteri rosa gonfiabili e si tenevano per mano nell’acqua. In una cabina appositamente allestita, i partecipanti si facevano fotografare mentre si baciavano in tre. Vicino al bar, le persone scansionavano un codice qr per iscriversi a una nuova app di incontri per poliamorosi. C’era perfino un presentatore che leggeva, urlando in un microfono, anonimi bigliettini d’amore scritti da un partecipante a un altro.

“Siamo di fronte a una concezione dell’amore molto più aperta”, dice Carine Almeida Silva dos Santos, 39 anni, psicologa intervenuta alla festa insieme alla sua compagna, una donna transgender, e a un’altra donna con cui la sua amante ha una relazione.

Almeida è cresciuta in una famiglia evangelica ed è sposata con un uomo della sua chiesa, ma ha messo in discussione le norme che le impedivano di frequentare altre persone, esplorando la sua bisessualità. “È stato un processo per capire me stessa e smontare i concetti di peccato e spiritualità”, spiega.

I sostenitori del poliamore riconoscono che mettere da parte l’esclusività non sempre rende più facili le relazioni. E nei circoli brasiliani più tradizionali questo tipo di rapporti è stigmatizzato e considerato uno stile di vita promiscuo. “La gente pensa che si tratti solo di sesso”, dice l’attivista Iluska Viviane facendosi strada tra la folla, dando baci agli amanti passati e presenti. “Ma non è così”.

Per timore di essere giudicati Rúbia Agatz, 36 anni, e Felipe Graça, 40 anni, hanno cercato di essere discreti sulle loro relazioni occasionali al di fuori della loro coppia. Dice Agatz, che lavora come contabile: “C’è sempre il timore di ciò che penseranno le persone”.

La diffusione del poliamore non si limita al Brasile. In alcune zone dell’Africa, del Medio Oriente e dell’Asia la monogamia non è la norma, come anche in alcune comunità native. Da un sondaggio risulta che a un certo punto della vita circa il 30 per cento degli statunitensi ha avuto una relazione non monogamica. E uno studio condotto in Belgio ha rilevato che il 30 per cento degli intervistati nei dodici mesi precedenti aveva avuto esperienze al di fuori della monogamia.

La maggior parte degli studiosi definisce non monogamica qualsiasi relazione affettiva o sessuale che non si basa sull’esclusività. Potrebbero quindi rientrare nella definizione sia coppie che si scambiano casualmente i partner sia persone che instaurano relazioni impegnative con più di una persona. Nel complesso, l’obiettivo è allontanarsi da un modello che considera un partner amoroso più importante di un altro.

Nella pratica, tuttavia, non sempre è facile abbandonare le usanze tradizionali su come si costruiscono le relazioni romantiche e si formano le famiglie. “È difficile non ricadere nella monogamia”, dice Pâmela Gadelha, 35 anni, parrucchiera che divide la casa con il suo partner principale. Sono poliamorosi, ma crescere bambini piccoli e gestire impegni di lavoro intensi non aiuta a trovare il tempo o la privacy per altre persone. La monogamia, dice Gadelha, “può sembrare la strada più semplice”.

Tenere in piedi rapporti con più di un partner sentimentale comporta delle difficoltà. “Si aggiungono più persone, più sentimenti”, afferma Rafaella Bernardo Vieira, 31 anni, produttrice televisiva che ha due fidanzati e una relazione occasionale. “Sono situazioni che vanno gestite con attenzione”.

C’è mai gelosia? “Sempre”, risponde Vieira. “Ma si può imparare che non ha a che fare con ciò che l’altra persona fa”, spiega. “Quando capisci che la gelosia deriva dalla possessività, accetti che le persone non ti appartengono”.

Torniamo a casa Duarte-Pissurno. I loro amanti hanno dato da mangiare alla piccola Hari: hanno infilzato pezzi di frutta con le forchette e la bimba è scoppiata a ridere, mentre i genitori cantavano a squarciagola.

Il “tempo di qualità” non è lo stesso per tutti: per Rafael e Iuli può significare starsene sul divano a guardare una telenovela. Invece Jessica, 34 anni, di sera va spesso a ballare, mentre Victor preferisce stare in casa a preparare pasti elaborati. Entrambi si dicono liberi di uscire con chi vogliono, e ciascuno ha mezza dozzina circa di partner.

Non tutto è permesso, però: “Esci con chi vuoi, vai a letto con chi vuoi”, dice Jessica, “ma non ti azzardare a guardare il nostro programma tv senza di me”.

Iuli Duarte dice che nel corso degli anni i suoi partner l’hanno aiutata ad affrontare momenti stressanti, come la ristrutturazione della casa, la gravidanza e la nascita della figlia. “È stato un periodo caotico”, ricorda, “ma entrambi mi hanno dato affetto e amore”.

Il brunch è terminato e il gruppo si rannicchia sul divano prima di portare Hari al parco giochi. “Si dice che ci vuole un villaggio, vero?”, dice Pissurno riferendosi a un proverbio africano secondo cui per crescere un bambino ci vuole un intero villaggio. “Ecco, per noi è così”.

(Traduzione di Marina Astrologo)